普为左蜀上州，前资阳，后梓潼，左昌元，右荣德。冈峦小大，连延起伏，如聚米，如覆釜。长溪远水，潆纡不断，无惊湍，如世之所画水墨远景。故其民朴厚而俗美，其士雅素而笃学，排村遍井，弦诵相闻，服缝掖而肄业泮水者，每千有馀人。三岁大比，往往掇高科，登显仕，为世闻人，盖其士风之秀、儒学之盛如此。故其俗敦尚礼义，尊爱贤者。尝曰：吾州国僻远，然翰林彭公尝守兹土，政简而不扰，明而不苛。父老传颂，于今不忘。今东溪之上，公游宴之所曰翰林滩者，心其迹也。平闻彭公利涉庆历中与欧阳文忠公、宋景文公、张文定公同为翰林学士，实为当世名臣。天圣元年，公尝以秘阁校理来守普，距今九十年矣，而普人思之，名其东溪之滩，非施实德于民，何以至此？守居后囿有池，广袤四十丈，郡人谓公所凿，本用蓄水以防回禄。贤者所为，百世长利，实吏师也。平政和七年谬承恩际，岁暮戾止，访公遗事，得之于先生长老。而后囿池亭荒秽不治，乃课丛卒，平土壤，焚椔翳，亭树毁颓者治新之，瓴甓破坏者补完之。不敢侈前人而废后观，遂作堂于公所作之地，上榜曰「彭公」，以慰普人思慕之心。时与宾客宴息其上，采公之善以故事而歌咏之。又广东池，种莲养鱼，茭蒲菱芡蘩芹茆可荐可羞，非特为游观而已，亦师公之意而不敢坠也。堂成，遂书而记之。若其竹柏之蕃茂，花卉之鲜明，亭榭登临之胜，四时风月之景，有可言者，非作堂之意，故不书。

剑南之东，有州名普，冠带之盛，与西眉并称。名藩大府或不敢望。然一郡才三邑，地方广才三百里，其博物洽闻，絺章绘句，独崭然露头角，士类之所歆艳。文之以礼乐，其来未已。郡有学校，由祖宗盛时以迄于今，其废其葺不可尽考。若其大成殿之东，从祀堂之对，楹辟而三，室阖而一，绘像而名之，谓之四贤堂，则自今嘉定乙亥贡士黄盈进之请，寓公冯倓之助，使君虞方简之力也。昔濂溪周先生阐性命之理，闿端后学，而明道、伊川二程先生与横渠张先生祖述其道，发明其说，使孔孟未言之教显然于天下，曾子、子思亲传之懿隐然于人心，则相与尸而祝之，社而稷之，虽载祀千万斯世者，罔敢失坠，可以无愧。有堂而设诸学宫，使夫郡之为士者望焉而起敬，慕焉而取则，有益焉而知乐，不及焉而知惧，岂不足以移风易俗，还文物于三代之际？然质诸他郡，昔固有以义起者矣。夫以四先生者，或足迹之所尝至，或宗族之所尝居。声教之相关，则心志之所趋者有渐；师友之相传，则口耳之所闻者有据。是岂岁时祭祀之足以言其礼，而庙貌尊严之足以象其德哉？普之为郡，地介巴蜀，闻濂溪之风不若江湖旧治之为审；诵程张之学，不若关洛前辈之为详。顾乃正其位于学宫，列其名于祀典，本本原原，其于尊德乐道之意，可谓勇矣！抑尝思四贤之所以皇皇汲汲，与后世之学者所以尊之重之而不敢怠，亦何意乎？天生烝民，授五常之性，以立于天下，非以其力大之足以夺，爪刚之足以决也。无父子之亲，则不足以聚族而居；无君臣之义，则不足以同文而治。隐于道心者为甚微，而攻于人心者为可畏。为是之故，而思所以一天下，不可无学。则夫学者事业，非以其涉猎经传，知人之所不知以为富也；又非以其绮丽言语，能人之所不能以为华也。有善而不知所择，不可以言致知；择善而不知所执，不可以言力行。及其积之以诚，持之以敬，然后知致知之所以为力行，力行之所以为致知。以言修身，则德盛而仁熟；以言及物，则海涵而春育。兹非四贤垂世立教之本意，而后世君子所以表章四贤之盛心哉？继自今步趋于堂庑，凛然四贤之论说参于前；偃息于屋漏，犁然四贤之践履关于中。从容于学校科举之间，而安行于富贵贫贱患难之际，诚实于事亲从兄之始，而善推其所为于四方万里之外，兹堂之作，其有功于名教多矣。如其义利之不辨而决择于得失之境，操舍之不察而颠冥于利害之涂，诵其言而不惟其义，信其迹而不求其心，终日抠衣乎四贤之侧，而常若与四贤隔乎宇宙，此则乡党自好者不为，于四贤乎何有！余不敏，敢以诚告。嘉定丁丑二月朔日记。

伏闻道运虚无。泮元黄为九元之始。象疑恍惚。标化育为独化之源。于是覆载以乾坤。照临以日月。三才共道。刚柔之用迭兴。品汇攸生。善恶之端遂列。然后降之以君父。佐之以股肱。法高皇不宰之慈。体大帝无言之煦。宏安疆域。大庇黎氓。伏惟皇帝陛下出震临人。承乾御历。禀枢机之精耀。含岳渎之灵源。明契三辰。运符四序。当天人之允属。表谶瑞之咸臻。因念陵夷。遂康烝庶。镇宁郡国。割裂江山。辛勤侔大禹之功。化洽媲成周之德。岂忘宵旰。莫惮焦劳。是用和平。永期清泰。某等今以时当端月。节遇正阳。属二气之将交。处午位之炎景。恩宏百福。用荐千龄。启金箓之灵坛。造玉京之胜地。伏愿皇帝明齐月桂。寿比天榆。握金镜以御寰瀛。致衢樽而欢亿兆。垂旒问道。睹元凯之忠贞。负扆调元。获夔龙而翊赞。四三皇而共固。一六合以无虞。仰奉虚皇。俯垂元造。冀纳虔祈之志。共申恳祷之诚。

半山老人读《游侠传》，谓全万卷云：「将此身心学佛菩提，何难之有」。殆不知学佛菩提之与游侠，易地皆然。概而言之则可，据实理论，则适越而北辕。除是生而知之，方有少分相应。自无忧树下，周行七步，目顾四方，已是学而知之。镜潭藏主语别，令举似诸方纳粟，将仕、校尉、禅师，且道它学什么人。

立功名之谓贤，齐得失之谓道，悟生死之谓达。三者有一，则可为闻人矣，况兼之乎？其谁则然？吾见于康公矣。公讳延泽，字润之，代北人也。其先盖夏后氏之苗裔曰淳维，世有北土，自立君长，其别处康居者，即始祖也。西汉时康居国王纳质于大单于，其后单于内附，遂有云中，以国为姓。曾祖嗣，皇任蔚州蕃汉都知兵马使，累赠太子太师。祖讳公政，皇任代州都知兵马使，累赠太傅。考讳某，皇任河中节度使、检校太尉兼侍中，赠太师，谥曰武安公。其世禄世功，载在《武安碑》，此不复书。公即太师之次子。母卫国夫人高氏。晋天福中，起家补东头供奉官。历汉逮周，垂二十载，艰难险阻，靡不备尝。以功转染院副使。我太祖神德皇帝之开国也，以荆、湘未下，诏宣徽南院使李处筠、襄帅慕容延钊出偏师南讨，而公实从焉。时江陵高保融死，朝议以其子继冲权领军府，因命公赍玺书、乘驲骑以吊抚焉，且观便宜，二帅留襄阳以待之。公宣谕而回，尽得机事，前导师旅，长驱而南，平定荆、湘，易于拾芥。寻转染院使、监护荆南军，赏功也。乾德中受代归朝，会国家有平蜀之役，诏公为北路前军都监。至固镇，主将王全斌请公领前军先入，以张万友佐焉。寻击白水、阁子二寨，破之，勒兵会乾渠渡下。蜀人恃险，出万仞寨以待王师。以公与万友选死士百人，先登水西寨，以兵继之，纵火燔烧栅木俱尽，遂取之。明日，全斌中军方至，乃合逼置口，走之，遂下兴州，与夔峡兵合。进击西县、三泉，生获伪兴元节度使韩保贞，公皆有力焉。由是乘胜讨逐，越大小漫天，累战皆获。赴利州，夜半拔之。蜀人由桔柏江以遁，乃烧浮桥保剑门，恃天险也。诸将方议进击，会有蜀卒来降，自言知山川道路，且告曰：「自益光江东有路曰来苏，直抵剑门南二十里，蜀人设寨以阨之，此捷径也」。于是全斌欲自来苏路入，诸将莫有言者。公曰：「来苏小路，无烦主将，可使偏裨以副。大将亲叩剑门，剑门精兵所聚也。且蜀人闻来苏军入，必分兵以禦我，此必克之势也」。乃命公与史延德往焉。公曰：「《书》称『徯我后，后来其苏』。今路名来苏，天启吊伐之义也」。遂舍车马，披榛梗。而蜀帅王昭远、赵崇韬果留小将守剑门，引军于青强店下。由是全斌克剑门，获赵、王二帅，席卷而西矣。时蜀世子玄哲统锐兵守绵州，闻剑关不守，乃弃城而去。蜀主遂令伊审徵奉表归顺。全斌因请公以一百骑先入成都，安抚军民，且伺必降之意。是时蜀国馀兵尚有七万，公往也，人情危之。公既至，以二十骑自卫。入见蜀主，谕以祸福，示以恩信。蜀之君臣舞蹈感悦，留三日，尽封府库，赍鱼钥而还。全斌等遂平蜀国，遣蜀主归于京师。诏公为成都府兵马都监。而蜀军复乱，且以全师雄为首，所在杀知州、通判以应。普州刘泽、遂州王可寮、果州宋德并受师雄伪署。朝廷以公为普州刺史，公诣全斌，请卫兵赴理所，与公四十人。公发成都，至简州，招败亡之士。得刀手一千人，取器甲以给之，乃教战阵，立部伍，拥之而去。至郡境，有贼甲雕领众五千来犯，公一战败之，擒七百人，受伪命者立斩一百辈，馀皆释之。乃悬榜示人，谕以逆顺，招集团结，得刀手三千人，败刘泽三万人，自是贼势稍沮。公虽至普州，廨宇尽为煨烬，乃依山设屋，权驻师徒。而兵乱之馀，无食可守，公披攘群盗，且战且行，直至遂州，辇运储蓄，以至成城畚锸，靡不具焉。既而王可寮等数郡贼兵合势来战，公又败之，遂至合州，赴江溺死者不可胜纪。未半年，普、遂、资、简、昌、合等六州飞奏以闻，优诏褒美，且命与曹璨充东川七州招安巡检使，仍赐钱帛，委公等随军赏给。自全师雄乱后，东路艰难，贼害使臣、抄掠琛赆者多矣。时师雄虽死，贼众尚有万人，立谢行本为主，以罗七君等佐佑之。闻公警巡，望风而遁，遂以贼众保于金堂，非公所部也。公乃越境以讨之，贼众又遁，因驻师以待焉，卒平狂寇。先是，金堂、新都、洛县等民为贼逼胁，皆饷馈资给之。公则出令招诱，许以自新，约旬不来，无少长皆杀。民归者万馀户，咸得安堵，输税县官。故民心有怀，贼党自溃。加以全斌等同心经略，两川悉平。及奉诏班师，主将获罪，皆以杀降兵、受蜀赂故也。黜公为唐州教练使，天下人为公惋叹。公处之自若，不出怨言，惟筑室垦田、聚书训子而已。十年间辟草莱，植桑柘，居泌水之上，遂为富家，家到于今赖之。开宝末，太祖幸西洛，祀南郊，始起公为供奉官，留监左藏库。今上即位，就除左藏库副使，兼水北皇城大内巡检，又召公为东京畿内都巡检使。俄而公之犹子六人皆恣用家财，不事生产，公以礼义勖之，反生怨怼，乃挝登闻鼓，愿析祖业以自给。诏公以理处割。事未定，会灵昌河决，公受诏塞之。诸子复诉公违诏，遂罢使职，退居洛阳。不数年，向之犹子已饥寒于道路矣。上躬耕之岁，公会恩例当起。权河南尹许仲宣颇相劝激，公曰：「三代为将，道家所忌。吾自蔚州太师而下，世传将帅。今幸功名以继祖祢，年享寿考，运逢理平，使子孙去櫜鞬，袭缝掖，熙熙自乐，以终天年，吾愿足矣。吾尝读《李广传》，见其兵败，削为庶人，幸匈奴犯边，被召而起。及军吏责簿，自刎帐下。欲望灞陵夜猎，其可得乎？古人成败，取则不远」。以老疾为辞，而奏其二子焉。淳化三年，公七十六矣，一旦，谓其子怀圭曰：「吾衰耄若此，死在朝夕，茍以先太师之灵，得保首领以没于地，吾无恨。然吾有平蜀微功，思预刻吾墓，其谁能之？吾闻商山王副使旧直紫薇，有文称于代。又尝任长洲宰，时汝为姑苏从事，亦同僚也。试为我请焉」。怀圭曰：「预凶事，非礼也，且心所不忍」。公曰：「此人子之大情，名教之旧制也。吾则不然。且古之达者，以生为寄，以死为归。今吾官历二千石，年踰七十六，吾不死而安归？吾欲生前自视其文。知词无愧而功不诬也」。怀圭不得已，命其子赍书而来。某据事状，次而书之。大率平蜀之功，公居第一。离而辨之，其功有五：若先入蜀境，击白水、阁子二寨，开王师破竹之势，其功一也；径赴来苏，分蜀人青强之力，使剑门势解，其功二也；以二十骑入见蜀主，其功三也；以四十人定普州，其功四也；越所部擒罗七君，其功五也。至于谟议机权，赏罚威戮，所不尽者，有公之自著《平蜀实录》在焉。初，全师雄之乱也，诸将议杀降兵二万七千人，恐为内应。公独请择老幼疾病者七千人释之，然后起二万人，以十人为率，皆反接之，若连鸡贯鱼，桴江而下，以兵卫之。比贼众知之，可二百里矣。若寇来劫夺，杀之于江。如此，则杀有名矣。虽不见用，可谓仁乎。后国家议罪，果以杀降为名，有先见之明，不免于戾者，命矣夫！公形貌魁杰，知谋宏远，刚而有变，勇而能仁，负将材，喜兵法。虽为王公之子，耻以恩泽封侯，故能立功于当年。齐得失以知命，悟生死而无惧，虽古之名将，世之达人，何以过此！与夫伏剑而悔降兵，仰药而罪地脉者，不亦贤乎？公始娶安氏，蔚州别驾某之女也，先公而亡。男五人：长怀玉，进士不第，早亡；次怀圭，前平江军节度推官、试大理司直；次怀理，以侍亲干家，未听入仕；次怀璟、怀琏，并补三班奉职。孙二人，赞华举进士，赞臣尚幼。公再娶李氏，封陇西县君，秦王俨之第七女也。以某年某月某日终于西京私第，某年某月某日葬于某乡某里，礼也。铭曰：

神德皇帝，驾驭英雄。始即南面，乃平西戎。孰为前蒐，时维我公。白水寨碎，来苏路通。剑门天险，一旦憧憧。蜀既送款，众尚七万。其谁先之，公膺是选。拥二十骑，扬鞭入见。谕以祸福，蜀民舞抃。事讫而还，王师席卷。全蜀虽定，群凶未收。帝命我公，欧攘怀柔。刺举一郡，警巡七州。盗死原野，人服田畴。定功议赏，理当封侯。孰为㺥狡，唁唁吠叫。谪去泌阳，前勋弗较。三月不仕，古人相吊。矧惟我公，十年不调。不调维何？熙熙而笑。太祖起之，厥官尚微。我后增秩，暮年有辉。徼巡西洛。按察东畿。竟坐家事，终成罢归。君子知命，达人息机。先人敝庐，可庇风雨。知止知足，何思何虑。庆见曾孙，名扬先祖。谓死为归，预铭厥墓。不朽之功，永光垄树。

元祐九年正月十七日，普慈郡守刘公卒。越二月，灵殡归洛。其子可状公之行，泣授使者，而乞铭于谊伯曰：「吾父已矣，可杖而执事，不敢越次，不得跣以请。然潜德幽光，固宜有载」。谊伯获与公游，知其为端士正人，莅官行法，始终如一，可无愧于辞而铭诸圹焉。公讳乙，字仲达，大梁人也。曾祖泽皇，任左补阙，累赠吏部尚书。祖师道皇，任枢密直学士、左司郎中，累赠太尉。考纯皇，任少府监致仕，累赠左正义大夫。妣艾氏，追封天水郡太君。公天资刚敏，雅负大志，强勉学问，崭然见头角，人谓有祖风烈。奈何跋疐场屋，乃就赏延，从伯父之荫也。历遂州、蓬溪、泸州、江安簿。泸界西羌南蛮之域，疆埸遐阻，而簿职在检按。公于劳苦之事，争先敢为，虽风纚露沐，了无惮色，事获以济，遂移郑州观察支使。丁天水君忧，服除，试判出等，授汝州团练判官。复丁大监忧。服除，调河阳幕，有堤护大河之劳。迁著作佐郎，知颍昌府司录司，乞监西京商税。会易官制，换宣德郎，迁通直郎，改奉议郎。郊恩赐五品服，监泗州转般仓。所至以强敏称，名声蔼然。迁承议郎，知陕州灵宝县事。再岁，用减年恩改朝奉郎。□当冲要，素号繁剧。公至，剸裁有伦，阒然无事。会岁大歉，民有菜色，公发粟而赈之，一无流亡。于是陂池之废塞渟污者，悉究其利害而兴除之，下始受其赐，而上益多其能，问望赫然，播于朝野。迁朝散郎，知普州事，借三品服。普人谨愿畏法，公熟其俗，终能以宽济猛，不严而治。然事无巨细，必亲画之，虽精力不少怠，亦缘此遘疠，遂终于馆。公平生以诚应物，以仁抚民，以礼待士，故所至郡县，凡有旱涝不时，必亲祷之，其应如响。人或疠疾，亲和剂而救之，虽逖不间也。至待僚属，犹加礼貌，见□善孜孜推道不已，不啻若自其口出；其不善者，或面攻而规正之，亦靡有后言。与夫好面誉而背毁之者异矣。居尝诗酒自娱，厚于奉养，故启手足之日，家无留赀。然清白之风，贻厥子孙，舍彼取此，孰多得耶？享年六十五。娶乐氏，封南阳县君，先公十七年而亡。子男二人：可，慈州乡宁县令；彦臣，太庙斋郎，早亡。女五人：适前处州司法参军张大成、右宣义郎前知泸州合江县事张世延，馀未笄。孙男二人，延、永，皆业进士。孙女三人，尚幼。将以元祐九年四月二十六日葬于河南府洛阳县金谷乡南北张村，夫人乐氏祔焉。予闻位不称德与夫有功及民者，其后必大，呜呼，公其终有后乎！铭曰：

呜呼刘公，才高气雄。所历郡县，穆然清风。年迩中寿，不谓之促。位在诸侯，又谐所欲。兴利除害，民斯乂康。至今称之，公犹不忘。洛阳之阜，土膏其厚。既安既固，永利尔后。

某伏以禊事已过，禁烟鼎来，恭惟某官价藩承流，期年报政，民咏天迪，台候动止万福。某卧痾荒山，乘化归尽，西望故人，渺无再会之期，愿言珍重，即膺赐环，遂正持橐，以昌斯文。

某伏自锦缆西溯，小泊龙蟠虎踞之邦，肯为老夫小留，遂得秉烛把酒，握手纵谈，追还道山之昨梦。一别七年，蜀月楚星，各天一方。每一矫首，遐想故人，此心翩然与大江长逆流而上，忽焉历瞿唐、过滟滪也。今者欻有二骑，剥啄柴扉，「手把一对书，如天落云锦」，谪仙此句端为我发。再拜三读，岂但愈头风、刮眼膜而已。泚笔摧谢，未究垓兆之一二云。某把玩书辞，惊喜未既，忽见赴告，先丈朝议尊伯奄弃荣养。既久外除，欲吊则已缓，不吊则已疏，二罪当并按也。若以地迥人遐为解，则后之一罪又浮于前之二罪矣。朋友道绝之诛，不敢逃遁，敬自归于大府之司败，伏纸惕若。恭审荐膺茅土，荣建牙纛，以便乡就国之宠，有过家上冢之荣，恭惟驩庆。然有如契丈挟经世之具，发掞庭之文，政使小却，犹应对紫薇，秉金莲也。朝赐环，夕引道，某也尚窃迟之。

某一昨壬子之秋，移病自免，虽得章贡，以沉绵竟不能之官。自此柴门反关，僵卧环堵四年矣。乙卯五月，误蒙上恩收召，亦以疾免。而除命自天，诞寘次对，野人侥冒，微故人齿牙之馀，何以拜此？未能摧谢，先辱庆问。九顿首以复将命，今已后矣。

某僭易再拜，敬问契家玉眷，惟受祉山则，诸郎进学日新。恭承远寄文绣四种，便面十本，降拜珍投，有万其感。私居无以为报，建本《诚斋诗》八集凡三千五百馀首，聊供击辕拊缶之一莞。需堂记，某岂其人？初不敢承，又不敢辞，牵课数语，以塞嘉命，悚仄悚仄。

某伏以季夏之月，南风之薰，恭惟判府大著尊契丈报政有绩，祗召还京，神天燕喜，台候动止万福。某卧痾山间，乘化归尽，仰故人于青云之上，何从望见其末光？愿言尽珍重理，遂膺紫薇玉署之拜，以昌斯文。某属披邸报，恭审紫泥夜下，号召正人，青藜朝驰，入觐玉座，善类吐气，吾道用光。恭惟驩庆。某辱在草木臭味之同，尤深松柏茂悦之感。末由面贺，而以尺纸，伏惟财幸。笔橐之除，方且拭目以俟。

某昔岁拜辱天落云锦之书，逮今缇衣十袭，每拂除蛛尘，手之而不释也。八千里外再蒙遣一个行李，坠五纸妙帖，访问生死，不以霄泥升沉而两其态，不以老病汩振而白其眼，「厚禄故人书断绝」，少陵之语可悔，「此事今无古或闻」，东坡之句可献也。感谢至骨，万此宁有足耶？

某目眩观书，手战执笔，平生止携破研一拳，亦久寄绝交书矣。长者尚以故我来徵义槩之记，抖擞病心，倒悬枯肠，仅得数语，以塞命戒，谓应覆公家酱瓿矣。来教乃蒙称赏不置，诚不以荣，亦祗以愧也。二传绝妙好辞，左拍子长之肩，右摩孟坚之垒，陈、范而下不论也。珠玉在侧，觉我形秽矣。老先生碣并荷寄似。

某皇恐再拜，敬问契家玉婘，恭惟尊尊幼幼函祉山则，老妻儿女列拜起居。颁贶越罗丝，座下拜珍感。蓬莱香十两，聊伴空函，匪报也。有庐陵委，愿索闻之。

礼部之有贡院，自唐开元始。国朝科举虽袭唐旧，而贡院之或废或置，或燬或复，至崇宁而后有定所。政和二年，从董正封之请，诸郡得立贡院。然舍法既罢，则贡院亦随废矣。蜀自中兴以来，生聚教训既百有馀年，儒风丕振，应书之士岁滋月益，而诸郡校士非学宫则佛舍也。其特为之宫者，远则六十年，近止三五岁耳。普于东川号多士，而亦寓于学宫。嘉泰中，郡人尝议卜筑，其说曰：「即学试士毋害也，而前窞后枕，士争门入者，来之皆坎也。况孔堂肃穆而群趋错立，喧渎已甚，盍议改为」。逮嘉定以来，刘文节公、大理少卿杨昌伯、天官侍郎许成子与了翁皆欲纵臾其成，而旷日绵祀，或死或去。临邛杨侯楚望宰郡期年，郡以大治，土地于国之阳曰和庆寺，砥平席衍而势爽明，龙泉屹左，凤山峙右，士从龟袭。乃下令徙寺，且庚邻田以益之，赋丈东西五十，南北六十。既辍少府用度之赢，又告诸本道转运、刑狱使者及卿大夫士，以补其乏，士受役要，不以厉民。面阳作堂，左个之楹五。堂后架楼，其中又为堂。列八内于东西二夹，为主司直舍。试士之庑东西乡各三列，中为堂皇，深广皆五寻。重门鼎列，封弥誊录之司，庖湢吏士之舍，靡彻不备。迁旧庑之丽于学而材可用者，得十之一。既就绪，以书来谂曰：「伯雨为普人肇修旷典，执事师帅本道，敢徼一言以宠灵之」。某为人记贡院、记学宫多矣，然而考诸制度之详略、风俗之薄厚，则未尝不致疑焉。且国初天下未有学也，庆历三年以后，虽用范文正公之议，诏州县立学，然学未遍而诏旋寝矣。迨崇宁以蔡京之请，州县无远小咸得立学，学官之备乃昉乎此。国初贡院废置，亦无常居。自崇宁至政和，中都外郡咸有贡院，贡院之备又昉此。夫既养士于学，又为贡士之宫以重其事，风厉作成，是宜人才辈出，以称隆指。然以今视之，崇宁养才孰与国初，崇宁以后得士孰与国初？天下之理至于制逾密而敝兹多，法既详而奸不胜，则亦必有故矣。夫所谓科举取士者，非有比闾族党月书岁考之素，直以寸晷之文、一夫之目，拔自疏贱，畀之长治，五侯三吏皆由此选，此非细事也。然而梅子其所谓四海士民之数，能言之类至多也，指世陈教，言成文章，质诸先圣而不谬，施之当世合时务者，亦无几人。夫使以言取之，而不谬于先圣，不惭于当世，则虽以言取人未为甚失也。乃自俗流世败，有司之操衡尺、士子之揣程度者，大抵舍其德性之知，易其师友之素，而相与求合于卑谄之中。当岁大比，往往窃取朝廷馀论、荐绅奏疏与郡国邸吏所传，昈分条别，纂缀以备问。使朝廷清明，君仁臣直，则上无阙政，下无谀词，正学以言，犹可得士。脱不幸而遭时之难，问绍述则赞绍述，谋和戎则赞和戎，欲开边则是开边，大抵凿经术以傅世好，刺邪说以阿有司。或者贪黩成风，则货取势夺，抑又有甚难言者。然则虽为庠序以肄其业，宫室以校其艺，其不能以得天下士，盖可亿而知之矣。中兴至今有百馀载，治化休盛，士习纯美，所谓傅世好、阿有司、货取而势夺者，固无崇、政之甚。然比岁以来，不保其不尽然。脱使始进若是，则措诸事业，抑从可知。因楚望之属记于予也，慨然有感于世变之推移，故直书其事以告之者若此。或幸而刻诸石，则校士于斯、试言于斯者，其亦知所发哉！楚望三世登进士科，所居有善政云。